十堰廣電訊（全媒體記者 白孟堯 沙正秋）“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這句從先秦流傳至今的《孺子歌》詩(shī)句，記錄了滄浪文化的思想內(nèi)核。作為漢水流域重要的文化構(gòu)成，多年來(lái)居住的丹江口地區(qū)的王永國(guó)，致力于滄浪文化的挖掘整理和研究，梳理出一套全面完整的“滄浪”文化理論。他多年的無(wú)私奉獻(xiàn)和潛心研究精神，也值得所有人學(xué)習(xí)。

今年74歲的王永國(guó)出生于鄖陽(yáng)區(qū)柳陂鎮(zhèn)。1958年，丹江口大壩破土動(dòng)工，11歲的王永國(guó)舉家從原鄖縣搬遷至此。均州古城的雄姿深深地烙印在他的心中，為他日后深入研究這片土地的文化，埋下了種子。

做文化研究，王永國(guó)是“半路出家”。他深知，要有所收獲，就必須花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。20多年來(lái)，王永國(guó)在全國(guó)20多個(gè)省市圖書館、博物館、展覽館、新華書店、收藏品市場(chǎng)以及社會(huì)上，廣泛的收集歷史文化資料。

經(jīng)過(guò)反復(fù)的調(diào)查研究，2012年11月，王永國(guó)著作出版了自己的第一部滄浪文化研究專著——《滄浪地源考》。全書細(xì)致考證了滄浪文化的相關(guān)史料，從四千年前大禹治水開(kāi)始，滄浪便于均州結(jié)下了難解的緣分。

如果說(shuō)“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東，為滄浪之水。”是“滄浪”在史書《尚書·禹貢》上的最早記錄。那么后來(lái)，孔子曰：“小子聽(tīng)之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也?！眲t賦予了滄浪之水更深刻的社會(huì)意義。

丹江口市滄浪文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 王永國(guó)：2500年前，孔子聞《孺子歌》，他把滄浪之水上升到人文之水，上升到精神文化的層面，這就使中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化又大大提升了一步，這就形成了中國(guó)特色的滄浪文化。

自孔子后，《楚辭·漁父》用“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”記錄了屈原對(duì)滄浪文化在清廉文化方面的實(shí)際運(yùn)用。后又經(jīng)由孟子、司馬遷、班固、酈道元等人的記載、傳播，形成了更為廣泛的影響力。

丹江口市非遺保護(hù)中心主任 陳志剛：滄浪文化講究的是一個(gè)人文文化，在歷史上，滄浪文化教會(huì)了我們“仁義禮智信”，放在當(dāng)今，就是要我們樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀，價(jià)值觀。

為保一江清水北送，如今，滄浪文化在均州地區(qū)的遺址，大部分都淹沒(méi)水下。但王永國(guó)研究滄浪文化的決心，卻沒(méi)有因此停止跳動(dòng)。近年來(lái)，他牽頭成立了丹江口市滄浪文化研究會(huì)，開(kāi)辦了滄浪文化博物館，有進(jìn)一步出版了《神奇的文化丹江口》、《滄浪之水——丹江口》等書籍，使“滄浪”這個(gè)詞語(yǔ)連同滄浪文化被大眾所熟知。

現(xiàn)在，以“滄浪”為名的景點(diǎn)和路橋，在丹江口地區(qū)越來(lái)越多的出現(xiàn)了。王永國(guó)十分欣慰，他深知，這是滄浪文化越來(lái)越被大眾熟知的證明，也是滄浪之水在歷史長(zhǎng)河里奔流不息的永續(xù)動(dòng)力。

編輯：喻晨曦