面對疫情，隔離一直是防止其擴散行之有效的辦法，古今皆是如此。

湖北省出土文物《睡虎地秦墓竹簡》記錄了秦代的戰(zhàn)“疫”制度：鄉(xiāng)長平日負責留心調查，一旦發(fā)現(xiàn)疑似病例，立刻向郡守報告；郡守接報后，馬上派出醫(yī)官進行檢查，經核查屬實，當即組織隔離治療。

西漢時期的《黃帝內經·素問·刺法論》也記載：“黃帝曰：余聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出于腦，即不邪干。”

這段文字詳細地記載了傳染病的流行特點，即疫病流行期間，人群普遍易感，人與人之間互相傳染，癥狀相似。又提出預防傳染的方法：要做到兩個方面，一是正氣存內，即身體抵抗力強，二是避其毒氣，即避免接觸傳染源，切斷傳播途徑，天牝是鼻的別名，古人應該認識到部分傳染病是可以通過呼吸道傳播的。

盡早發(fā)現(xiàn)，嚴格隔離。疫病往往悄然萌發(fā)，一旦蔓延，氣勢難擋。因此，及早發(fā)現(xiàn)十分重要。《黃帝內經·素問·八正神明論》提出“上工救其萌芽”的思想，就是要求早發(fā)現(xiàn)疫情苗頭，及時防治，以免疫情擴大，難以遏制。

《黃帝內經·靈樞·官能》寫道：“邪氣之中人也，灑淅動形。正邪之中人也微，先見于色，不知于其身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。是故上工之取氣，乃求其萌芽?！碧拼鷹钌仙漆尩溃骸靶皻獬蹩停床≈?，名曰萌芽，上工知之?！庇纱丝芍?，“未病之病”指的是疾病尚未顯露癥狀的階段。高明的醫(yī)者能預先發(fā)現(xiàn)疫病的苗頭，給予警示并采取有效防治措施。

在魏晉南北朝，防控流行性傳染病的“隔離”成為制度。《晉書·王彪之傳》謂：“永和末（公元356年）多疾疫，舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無疾，百日不得入宮。”蕭齊時，太子長懋等人設立了專門的流行性傳染病患者隔離機構——六疾館，以隔離收治患病之人。

宋至清，阻止疫情傳播的“隔離”措施更加“冷酷”，即便父子也不能接觸。

南宋初曾任“中書舍人”的朱翌在筆記小說《猗覺寮雜記》中說：“江南病疫之家，往往至親皆絕跡，不敢問疾，恐相染也?！泵鞔挻蠛嘣凇兑乃子洝芬步ㄗh：“凡患痘瘡，無論父母兄弟妻子，俱一切避匿不相見?！?/p>

清代著名學者俞正燮史料筆記《癸巳存稿》載，為防止天花傳播危及皇室，清初設有“查痘章京”一職，查得天花病人即“令其遷出四五十里以外”。順治皇帝患天花而死，為確保年幼的康熙不被感染，太皇太后命保姆護視康熙于紫禁城外，不得進宮探望父皇……

在古代，面對肆虐的疫情，也出現(xiàn)了像方艙醫(yī)院一樣的集中收治病人、隔離病患和健康人接觸的場所。

據(jù)《漢書·平帝紀》中記載“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”，也就是說距今約2000多年前的公元2年古人已經將一些房屋收拾出來用以治療患者，集中治療、切斷傳染源。方艙醫(yī)院的一個重要目的就是隔離輕癥病人，防止感染他人，一定意義上也可以說這些房舍就是我國歷史上最早出現(xiàn)的方艙醫(yī)院。

同樣的情況在《后漢書·皇甫規(guī)傳》中也有記載，延熹五年（公元162年），皇甫規(guī)出征隴右之時，“規(guī)因發(fā)其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四”。乃安頓病者于痷廬中，使其勿與健康者同宿。此“痷廬”即是當時的傳染病醫(yī)院的房舍。這是有文字可考的中國軍隊最早的戰(zhàn)時傳染病醫(yī)院。

編輯：陳琦