十堰廣電訊(通訊員 徐剛)武當(dāng)山是馳名天下的武術(shù)圣地,元末明初著名道人張三豐在這里開(kāi)中國(guó)“內(nèi)家拳”之先河,創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳,被尊稱(chēng)為武當(dāng)內(nèi)家拳開(kāi)山祖師。在群峰環(huán)抱的武當(dāng)山,有一座由明成祖朱棣敕建的道觀,以奉祀張三豐而著稱(chēng),它就是遇真宮。

山水環(huán)繞的遇真宮 范學(xué)鋒攝
遇真宮是武當(dāng)山古建筑群的主要宮觀之一,建于明永樂(lè)十五年(1417年),建筑坐北朝南,背依鳳凰山,面對(duì)九龍山,左為望仙臺(tái),右為黑虎洞,山水環(huán)繞如城,故有“黃土城”之稱(chēng)。
據(jù)史料記載,洪武年間,明太祖朱元璋數(shù)次下詔征張三豐入朝,皆不赴,派人尋訪亦未果。洪武二十四年(1391年),朱元璋之子湘王朱柏親自上武當(dāng)山朝謁玄帝,尋訪張三豐,但張真人“拂袖長(zhǎng)往,不知所止”。明成祖朱棣對(duì)張三豐更為景仰,在位22年間派人尋訪張三豐有史書(shū)記載的就達(dá)五次之多。他在御書(shū)中表示“朕久仰真仙,竭思親承儀范”,以至于“至誠(chéng)愿見(jiàn)之心,夙夜不忘”??梢?jiàn),朱棣十分渴見(jiàn)及仰慕張三豐。

寬闊的遇真宮前院 徐剛攝
在遣人尋訪但“積數(shù)年不遇”后,朱棣遂敕命于武當(dāng)山建宮住持。據(jù)《敕建大岳太和山志》載:“(遇真)宮之先,曰會(huì)仙館,真仙張三豐所筑也”。為紀(jì)念張三豐并表達(dá)其誠(chéng)意,明成祖親自下令建造了“遇真宮”,遇真即“渴望遇見(jiàn)真人”之意。并諭敕張三豐祀像一組置于大殿正中,供人朝拜。至高無(wú)上的皇帝為武當(dāng)山的一名道士建造宮觀,并塑像祀奉,派官員灑掃,遇真宮也因此成為武當(dāng)?shù)澜虧庵氐囊还P。

遇真宮真仙殿 徐剛攝
明成祖朱棣敕建“遇真宮”,共建殿堂、齋房、方丈、樓閣等97間。明天順三年(1459年),英宗下旨,贈(zèng)封張三豐為“通微顯化真人”,尋訪歷程到此為止。幾代帝王苦苦尋訪以為仙真高道,這在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的。盡管尋訪結(jié)束,但是至明朝中后期,皇帝對(duì)張三豐的推崇熱情有增無(wú)減。明英宗朱祁鎮(zhèn)賜封張三豐為“通微顯化真人”,明憲宗封他為“韜光尚志真仙”,明世宗也封他為“清虛元妙真君”,明熹宗加封他為“飛龍顯化宏仁濟(jì)世真君”。
到明代嘉靖年間(1522-1566年),遇真宮又進(jìn)行了擴(kuò)建。到嘉靖十五年(1537年),遇真宮擴(kuò)建為396間,到萬(wàn)歷九年(1581年)遇真宮又?jǐn)U大到1045間。宮內(nèi)建筑規(guī)劃嚴(yán)整,主次分明,錯(cuò)落有致,院落寬敞,環(huán)境幽雅靜穆。
1994年12月,遇真宮隨同武當(dāng)山古建筑群被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。2006年,作為武當(dāng)山建筑群組成部分被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012年8月1日,為配合南水北調(diào)中線工程建設(shè)和保護(hù)遺產(chǎn),遇真宮整體頂升工程啟動(dòng),山門(mén)及兩翼琉璃墻體、東西宮門(mén)原地頂升15米,創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界古建筑整體頂升多項(xiàng)紀(jì)錄。
遇真宮由皇家敕建,從其規(guī)格形制上看,屬宮觀式建筑。整體建筑采用規(guī)整式布局,按南北軸線展開(kāi),現(xiàn)存有比較完整的山門(mén)、前院、龍虎殿、后院、真仙殿。

明代銅鑄鎏金張三豐像 徐剛攝
目前,在武當(dāng)博物館內(nèi)(以前存放在遇真宮真仙殿)立著一件珍貴的明代銅鑄鎏金張三豐像,其面部圓潤(rùn)祥和、刻畫(huà)生動(dòng)、栩栩如生,再現(xiàn)了身著道袍、腳穿草鞋的武當(dāng)派開(kāi)山祖師的飄逸姿容。同時(shí),該館內(nèi)還保存著天順三年(1459年)明英宗加封張三豐為“通微顯化真人”的《貽敕仙像》誥命碑,碑文稱(chēng)張三豐“仙風(fēng)道骨,得天地之真元;秘典靈文,集陰陽(yáng)之正氣。顧長(zhǎng)生久視之術(shù),成超凡入圣之功。曠世一逢,奇蹤罕見(jiàn)”,傳神地概括出張三豐晦跡韜光、道行高妙的“隱仙”風(fēng)范。

明英宗加封張三豐為“通微顯化真人”的《貽敕仙像》誥命碑 劉實(shí)攝
編輯:尹杉杉