“隱士”,常被簡化為“隱居者”的淺層解讀。六朝時人們對個性和自由的追求,使“隱士”內(nèi)涵畫風(fēng)突變?yōu)椤伴L生久視,逸樂仙成”之道。《南史·隱逸》云:隱士“須含貞?zhàn)B素,文以藝業(yè)?!薄兑住吩唬骸疤斓亻],賢人隱。”至此,名盛又散淡之賢者,方可謂“隱士”。
北緯32°密林深處,仙人峰與隱士峰隔云相峙,勾勒出八百里武當(dāng)最為玄幻的隱者秘境。自東漢尹軌領(lǐng)杜陽宮事,至南齊劉虬棲隱巖穴,千年隱逸傳統(tǒng)在這片亞熱帶與溫帶植被交織的奇境中綿延——虬曲的銀杏承載著歷史風(fēng)霜,珙桐白花與高山杜鵑在云霧間第次暈染,恰似隱者“服食養(yǎng)性”之道與天地達(dá)成的默契。
絕壁千米處的啞巴寨,蜂巢狀小孔星斗般布滿巖壁。四時節(jié)氣,山風(fēng)穿穴成律,將太古玄音直達(dá)隱士巖。巖內(nèi),三眼灶臺炭痕尚存,三十七方柱礎(chǔ)陣列,八百平木構(gòu)殿堂橫亙。礎(chǔ)石紋理與《大岳太和山志》互證:此乃尹軌儲藥濟民、劉虬化繭成蝶的古道場。
當(dāng)東方的晨靄穿透丹江口市官山鎮(zhèn)的古街飛檐,杜陽宮遺址的“板凳挑”,暗藏魏晉“隱士”的人生智慧。仙人峰靜立峰巔,俯瞰紅豆杉與千年黃精共生,巖隙幽蘭與七葉一枝花相依。那巖穴間消逝的木梁,隱去的背影,滋生的百草……終在罡風(fēng)拂石的清響中,達(dá)成人天共泰的終極合鳴。
編輯:陳琦
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