太白先生在《山中問(wèn)答》?中云:“問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水杳然去,別有天地非人間??。”以問(wèn)答形式勾勒出隱者幽居的生活和散淡的心境。
武當(dāng)華陽(yáng)巖,承載著隱士與世人的千年對(duì)話(huà)。元代華陽(yáng)道人避世靜修,拒顯貴于巖外,以山嵐滌凈塵俗。武當(dāng)?shù)廊死蠲髁奸_(kāi)巖納士,于方寸之地窮究易理,更將悟道心得鐫于黑曜石如鏡鑒心。巖內(nèi)玉雕真武流淌著皇家的榮光,與云母巖的幽深錯(cuò)戶(hù)相望,恰似出世與紅塵的兩重天光。
半卷丹經(jīng)半壁燈,半隱云霞半掩塵。當(dāng)陽(yáng)光穿透華陽(yáng)巖的藤蔓,人間漸悟:真正的道法不在避世與入世之辯,而在將孤獨(dú)煉成連接天地的丹爐——李明良繪就的自畫(huà)像何嘗不是一個(gè)隱者的縮影?那些滲著水痕的云母巖銀線(xiàn),恰似他們留給后世的天機(jī):靜修者以山為骨,弘道者以文為肌,共譜一曲“明月松間照,清泉石上流”的山川和鳴。
編輯:李曉靜
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