“掃舍之后，便貼年畫”。從家門上的守護(hù)神，到廳堂間的吉祥畫，再到展廳中的追夢圖，隨著時代變遷，年畫從傳統(tǒng)民間藝術(shù)向現(xiàn)代公共藝術(shù)轉(zhuǎn)變。日前，由中央宣傳部文明實(shí)踐局、文化和旅游部公共服務(wù)司、中國美術(shù)家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合主辦的2026年“新生活·新風(fēng)尚·新年畫”美術(shù)創(chuàng)作展示活動，相繼在北京、湖北、江西開幕，通過302件入選作品和歷屆精品，生動展現(xiàn)新時代文明實(shí)踐新成果，折射城鄉(xiāng)融合發(fā)展新面貌，鋪展新春文化新場景。

新年畫《福娃乘駿鬧新春》，作者王奕馳。

千百年來，年畫始終寄托著人們對美好生活的向往——從傳統(tǒng)禳災(zāi)祈福的“鐘馗鎮(zhèn)宅”等民俗圖式，到描繪時代新氣象的“蓮塘歡唱小康曲”等敘事圖景，再到融入數(shù)字語境的創(chuàng)意表達(dá)，其美學(xué)法則的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化一直緊貼與民共情的文化根脈。

回溯年畫藝術(shù)，其重要嬗變無不印證此道。上世紀(jì)中葉，“新年畫運(yùn)動”賦予年畫前所未有的敘事方式與公共品格。彼時，畫中的主角由手握鞭锏的門神化為緊握鋼釬的建設(shè)者，創(chuàng)作者的視線從祥云繚繞的仙境轉(zhuǎn)向稻浪翻滾的田野與機(jī)器轟鳴的廠房。這是一場深刻的美學(xué)變革：表現(xiàn)對象從縹緲的神祇轉(zhuǎn)向真實(shí)的人民，審美功能也從家家戶戶的祈福升華為對時代精神的鐫刻。“新生活·新風(fēng)尚·新年畫”正是傳統(tǒng)文化和新年畫藝術(shù)傳統(tǒng)在新時代的溫暖實(shí)踐?；顒舆B年開展，以主題、主場聯(lián)動各地，將優(yōu)秀年畫送入城鄉(xiāng)公共空間，并通過專業(yè)培訓(xùn)、公共教育、互動體驗(yàn)坊、文創(chuàng)展示等活動，讓年畫重新走進(jìn)百姓生活。

新年畫之“新”，在于其重構(gòu)了自身的存在方式，包括藝術(shù)指向與審美語法。首先是空間的解放——從靜穆的門庭裝飾步入流動的開放場域。如今，祈愿的符號掙脫門墻局限，化為可觸摸、可流轉(zhuǎn)、可交互的美學(xué)載體：或遷至城市廣場，變身為引行人駐足的公共藝術(shù)裝置；或躍上建筑幕墻，幻化為隨光翩躚的絢麗紋樣；或融入數(shù)字時空，在觀眾參與中延展為煥然常新的生動意象。年畫寄托的美意不再囿于一圖一畫、一堂一室，而是拓展為可對話、可共創(chuàng)的公共文化體驗(yàn)。

新年畫《瑞馬迎春》，作者付小蓮。

創(chuàng)作的開源，讓新年畫從技藝承襲轉(zhuǎn)向創(chuàng)意對話。新年畫創(chuàng)作呈現(xiàn)去圖式化、去概念化趨勢，這既是對傳承路徑的拓寬，更是對其文化表意系統(tǒng)的活化。專業(yè)創(chuàng)作者深耕傳統(tǒng)，同時大眾創(chuàng)作蓬勃生長，構(gòu)成新大眾文藝的鮮活現(xiàn)場。值得關(guān)注的是，不少年輕人以幽默的二次創(chuàng)作為傳統(tǒng)年畫圖式加載當(dāng)代語義，呼應(yīng)學(xué)業(yè)期許的“學(xué)霸門神”、倡導(dǎo)綠色生活的“環(huán)保灶王”等形象不斷涌現(xiàn)。這些創(chuàng)作延續(xù)年畫介入現(xiàn)實(shí)、撫慰心靈的本色。經(jīng)典年畫形象也借助盲盒、數(shù)字藏品、國潮設(shè)計等實(shí)現(xiàn)輕量化轉(zhuǎn)譯，融入青年人的生活。

現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，讓新年畫從辟邪祈福的符號邁向精神自覺的敘事。作品對綠水青山的觀照、對工匠精神的禮贊、對新農(nóng)村與城市更新的記錄、對科技與人文共生的暢想等，皆映現(xiàn)中華民族在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的新實(shí)踐與新思考。人們對美好生活的期盼，從祈福的儀式，轉(zhuǎn)向具體可感的時代圖景，共同的目標(biāo)構(gòu)建，使新年畫成為人們尋找歸屬感的新載體。

新年畫是對歷史的回望，也是對未來的致意。那流動的祈愿，自歲月深處奔涌而來，匯入新時代的壯闊和鳴，繪就生生不息、人民共創(chuàng)、氣象萬千的生活畫卷。

編輯：陳琦