4月12日晚，2026年湖北省城市足球超級(jí)聯(lián)賽(簡稱“楚超”)在黃石奧體中心打響揭幕戰(zhàn)，黃石隊(duì)坐鎮(zhèn)主場對陣荊州恒隆隊(duì)，雙方1比1戰(zhàn)平。比賽中，荊州隊(duì)62號(hào)球員江爾晗(右)打入楚超歷史上首粒進(jìn)球。(湖北日報(bào)全媒記者 任勇 攝)

4月12日，黃石奧體中心，“楚超”揭幕戰(zhàn)打響。

未來8個(gè)月里，17支球隊(duì)，146場主客場對決，800多名來自各行各業(yè)的球員，將身披各自城市的戰(zhàn)袍，為榮譽(yù)而戰(zhàn)。

這是湖北人用足球重新定義城市認(rèn)同的集體宣言，也將是荊楚文化在綠茵場上的生動(dòng)彰顯。

（一）

什么是楚超？

2025年，蘇超以“比賽第一，友誼第十四”的硬核姿態(tài)橫空出世，13座江蘇城市在綠茵場上演“散裝江蘇”的榮譽(yù)之爭。一時(shí)間，“蘇超”成為現(xiàn)象級(jí)IP，場場爆滿。

蘇超的火爆有其獨(dú)特的土壤：江蘇13市整體實(shí)力都很強(qiáng)，是全國唯一一個(gè)所有設(shè)區(qū)市同時(shí)進(jìn)入全國百強(qiáng)城市的“大滿貫”省份;“十三太?！钡墓Ｎ幕詭鞑セ?各地市勢均力敵，誰也不服誰。

其中的一些條件，湖北有，但還不完全一樣。湖北17個(gè)市州，既有武漢這樣的國家中心城市，也有恩施、神農(nóng)架這樣的生態(tài)功能區(qū);既有襄陽、宜昌這樣的省域副中心城市，也有潛江、仙桃、天門這樣的直管市。

蘇超的成功并不只是源于賽事組織本身，更源于它精準(zhǔn)激活了一種早已存在的社會(huì)心理——“散裝江蘇”的自我調(diào)侃與城市自豪感的奇妙混合，蘇超這個(gè)大型裝置巧妙、持久地催動(dòng)了情感共振。

很大程度上講，湖北并不是去“制造”一個(gè)楚超，而是“發(fā)現(xiàn)”屬于湖北的那個(gè)文化能量釋放口，識(shí)別出那些已經(jīng)存在于湖北人精神生活中的運(yùn)動(dòng)熱情、城市競合心理、周末出游習(xí)慣，然后用一個(gè)恰當(dāng)?shù)馁愂驴蚣軄沓休d它們、放大它們。

真正看懂楚超對城市認(rèn)同的凝聚作用、對文體旅融合的拉動(dòng)效應(yīng)、對群眾體育文化需求的深層回應(yīng)，就能明白這不只是組織一場大規(guī)模賽事，更是展示地域性格標(biāo)簽的一個(gè)窗口，通過可預(yù)期、低門檻、高黏性、強(qiáng)歸屬的集體文化心理碰撞和體驗(yàn)，通過賦予湖北各地自然景致、人文風(fēng)情以獨(dú)特的“劇情”和“舞臺(tái)”，把分散的“地方性”匯成一種可表達(dá)、能共鳴的“整體性”。

（二）

楚超背后有什么？

湖北“七山一水二分田”，自然地理的差異特征較大。神農(nóng)架最高海拔3000多米，江漢平原的海拔不足50米，這種垂直落差塑造了極為不同的生產(chǎn)方式、居住形態(tài)和文化心理。一個(gè)恩施土家族的孩子和一個(gè)漢口鬧市區(qū)的孩子，童年記憶里的世界是兩種樣子。

武漢“兩江三鎮(zhèn)、隔江鼎立”的獨(dú)特城市形態(tài)，在世界大城市中罕見;鐵打的襄陽，歷史煙云鑄就了它的堅(jiān)韌;宜昌是“三峽門戶”，移民、工程、險(xiǎn)灘塑造了它的豪邁……每一座城市都有魅力獨(dú)具的歷史線條感。

一個(gè)證明是，在哨聲響起之前，楚超已經(jīng)完成了17枚隊(duì)徽的集結(jié)。

一些朋友可能只是掃一眼——哦，收集了不少東西。但如果真看進(jìn)去了，會(huì)發(fā)現(xiàn)這壓根不是一次簡單的展示，而是湖北特質(zhì)的“豪華全家桶”，是楚超賽事的“靈魂說明書”。

武漢華工科技隊(duì)的隊(duì)徽以長江大橋?yàn)楹诵囊曈X，藍(lán)金配色中，藍(lán)色代表“江城”底色，金色代表榮譽(yù)追求。這座橋連接的不僅是長江兩岸，更是球隊(duì)與球迷、過去與未來。

襄陽隊(duì)的隊(duì)徽把博物館鎮(zhèn)館之寶青銅馬搬上盾牌，身后是古城墻與城樓。青銅馬象征拼搏與速度，古城代表堅(jiān)守與勇氣。這不是簡單的文物復(fù)刻，而是告訴世人：襄陽足球，有歷史可溯，有底氣可依。

宜昌隊(duì)的隊(duì)徽將江豚、三峽大壩與足球組合，形成生態(tài)、工程與體育精神的融合表達(dá)。江豚的靈動(dòng)、大壩的力量、足球的激情，共同構(gòu)成宜昌的城市氣質(zhì)。

黃岡隊(duì)的隊(duì)徽堪稱文化富礦：盾牌上部的駿馬和山脈表征“千里躍進(jìn)大別山”，中部的卷軸承載“千年文脈”的歷史記憶，下部的浪花呼應(yīng)蘇東坡“大江東去”的千古絕唱。一枚徽章，濃縮了紅色基因、文脈傳承與豁達(dá)進(jìn)取。

最接地氣的或許是恩施“小土豆”隊(duì)——身著西蘭卡普織錦傳統(tǒng)服飾的擬人化小土豆，雄赳赳氣昂昂地頭球爭頂。這個(gè)設(shè)計(jì)既呼應(yīng)了恩施“世界硒都”的農(nóng)業(yè)特色，又展現(xiàn)了土家兒女的樸實(shí)堅(jiān)韌。

還有潛江的龍蝦、仙桃的黃鱔、天門的玉鳳、神農(nóng)架的冷杉……每一枚隊(duì)徽，都在講述關(guān)于土地、關(guān)于傳承、關(guān)于歸屬的故事。

人類學(xué)家克利福德·格爾茨提出過“地方性知識(shí)”的概念——那種無法被普遍規(guī)則概括、只能在具體語境中被理解的知識(shí)。楚超的17枚隊(duì)徽，就是17種“地方性知識(shí)”的視覺呈現(xiàn)。

通過這些視覺呈現(xiàn)，我們既能感受到參與楚超，大家不敷衍，都很用心，都很真誠，都很投入，也能體會(huì)到楚超在供給包括體育但又超越體育的東西。它讓17座城市有機(jī)會(huì)做一次“自我再發(fā)現(xiàn)”，把地方符號(hào)通過足球這個(gè)全球化的媒介，重新編碼為值得驕傲的身份標(biāo)記。

（三）

湖北辦楚超憑什么？

可以在三個(gè)維度中考察。

第一個(gè)維度：百年體育史。

中國近代體育的起點(diǎn)，與湖北有著很深的聯(lián)系。張之洞在武漢推行“新政”，創(chuàng)辦兩湖書院，開設(shè)體操課——這是中國近代學(xué)校體育的早期實(shí)踐之一。從那時(shí)起，湖北就形成了“體育與教育不分家”的傳統(tǒng)，體育不是少數(shù)人的專利，而是所有人的權(quán)利。

第二個(gè)維度：四十年奧運(yùn)史。

從1984到2024，湖北連續(xù)11屆奧運(yùn)奪金，全國僅湖北、浙江兩省做到。這意味著什么?意味著一代又一代湖北人是在“奧運(yùn)奪金”的敘事中長大的。

漢口的崇仁路，密集走出了周繼紅、陳靜、喬紅、伏明霞等10多位奧運(yùn)冠軍，被譽(yù)為“冠軍一條街”。仙桃，這座一百多萬人口的縣級(jí)市，走出了李小雙、楊威、鄭李輝、廖輝、昌雅妮等多位奧運(yùn)冠軍，貢獻(xiàn)了8枚奧運(yùn)金牌，被譽(yù)為“亞洲體操之鄉(xiāng)”“世界冠軍搖籃”。

他們中的不少人，是被基層教練從普通學(xué)校、鄉(xiāng)村田埂里“撈”出來的。他們的故事，回味起來是巨大的自豪，回望起來是厚重的歷史。

第三個(gè)維度：接續(xù)傳承的民間足球史。

1917年，安陸漢東書院(現(xiàn)安陸市實(shí)驗(yàn)小學(xué)前身)的操場上，一群孩子在課余追逐著一顆皮球。彼時(shí)，足球在這座鄂中小城尚屬“西洋奇技”，沒人能預(yù)見，這顆滾動(dòng)的球?qū)⒃诖撕笠话俣嗄昀?，成為一座又一座城市的精神暗?hào)。

上世紀(jì)50年代，武漢肉聯(lián)廠率先組建了“職工足球興趣小組”，每逢周末，廠門口的解放大道都會(huì)因球賽而擁堵，職工家屬、周邊居民甚至學(xué)生，帶著小馬扎、干糧早早占座?！鞍滋鞖⒇i宰牛，晚上綠茵狂奔”，這是不少老武漢人的青春記憶。

上世紀(jì)60年代，在體育老師陳云仲的指導(dǎo)下，鐘祥市舊口鎮(zhèn)在一所農(nóng)村學(xué)校成立了首支足球隊(duì)，后來向國內(nèi)頂級(jí)聯(lián)賽輸送出了楊紅華、胡勁松、龐濤等多名職業(yè)球員。

這三個(gè)維度疊加在一起，我們才能理解：楚超不是一場從天而降的體育盛事，而是水脈自然分岔后的匯流。百年的體育傳統(tǒng)、四十年的奧運(yùn)驕傲、綿延不絕的足球記憶，在今天匯流到了一條新的河道里。

一場賽事，背后有無數(shù)的期盼、考量和未知。它會(huì)長成什么樣呢?不知道。這需要時(shí)間，需要耐心，需要擔(dān)當(dāng)，需要各方面動(dòng)態(tài)調(diào)整，造好一個(gè)巨大的容器，去裝載奔涌的活力。

但我們知道的是，贏了一起吼，輸了一起扛，賽后握手、擼串、互相豎個(gè)大拇指——荊楚大地的熱鬧，就像油燜大蝦、排骨藕湯、清蒸武昌魚那樣——各是各的味，合在一起就是湖北。

（湖北日報(bào)評(píng)論員）

編輯：萬林