十堰廣電訊（通訊員 葛昌永）武當山鎮(zhèn)，舊名老營。何謂老營？明永樂年間大興武當，此地為基建大本營，故稱老營。

玉虛宮不僅為老營古建筑群中最主要建筑，亦是武當山建筑群中最大宮殿，號稱南方故宮，建制與規(guī)模直與北京故宮媲美。明人王世貞曾曰“太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”。以玉虛擬比阿房，雖寓詩諫意，卻可窺宮殿宏闊之一斑。玉虛宮全名“玄天玉虛宮”，因真武曾被封為“玄天大帝”、“玉虛師相”，故得名。坊間亦稱老營宮。

玉虛宮共有三城，即外樂城，里樂城和紫金城，城內(nèi)套城。三城都各有宮墻間隔連圍，形成等級鮮明，規(guī)模宏大的宮城。主體建筑坐東南朝西北，中軸對稱布局。仿故宮“三朝五門”制，平面布局呈三路五進，沿中軸線建山門、龍虎殿、朝拜殿、玄帝大殿、父母殿。橫向擴展營建東西御碑亭（四座）、東西焚帛爐、東西配殿、廊廡、觀星臺、啟圣殿、元君殿。武當山建筑群共十二座御碑亭，而玉虛宮便有四座。御碑中最大者高九米，厚二米余，重至百噸。宮墻之外，亦可見諸多配建物遺跡。

明永樂二十二年（1424）秋，武當山建筑群基本竣工，便于玉虛宮舉辦七天盛大慶典（齋醮）。后來歷代皇家祭祀，多在玉虛宮進行。玉虛宮史上遭遇二次致命火災、一次劫難水災。近于廢墟。新時代國興民安，二00八年啟動復修，歷時五年，二0一二年秋修復落成典禮及武當山大興六百年羅天大醮，亦在玉虛宮舉。距宮殿建成五百九十九年后，又在金秋時節(jié)，二0二三年首屆世界武當太極大會，依然在玉虛宮舉辦，巧夫？非也，乃玉虛宮地位之使然。

只是，首屆世界武當太極大會舉辦當日，前院舉行慶典，中院幾千人齊打太極拳，而后院，據(jù)說主殿又值維修，未能得見。不得見，余不心甘。翌日晨，余自君瀾酒店踽踽行走數(shù)公里，至玉虛宮山門，天尚放亮。圍繞宮墻行至華廬山前，宮門皆閉，余不得進，沿宮墻踟躕彷徨間，見一道士裝束之人上行，余以為或可隨其入觀，然斯人竟徑直過山而去，余正竊愁，忽見宮墻最末端有一側(cè)木柵大門，維修便門矣，有工匠出入，于是相告，得入其內(nèi)，幸得觀瞻后庭風采。父母殿基本修畢，光彩照人。玉虛殿維修伊始，地上四周盡鋪遮蓋物。余見玉虛大殿，許不及故宮金鑾殿，卻也不遜于其他諸宮。只是宮門封閉，不得窺見其內(nèi)奧妙。殿前及周邊另有許多遺址，只存殿基及朗朗柱礎。唏噓！

武當山雖足壯美，然雄、奇、高、險并不為天下最，何以名尊五岳，氣貫群山？——緣于道也。道之名，始于易。易者，運動也變化也。人祖伏羲，始演八卦。大成于周，乃名周易。老子釋道，道法自然。故道非道，非常道。于是武當山不僅為太極圣地、道教祖庭、養(yǎng)生寶地、人間勝景，更是一種學問，一種氣派、一種品質(zhì)、一種精神也。

編輯：張正山