秦楚風(fēng)訊（十堰融媒記者 段吉雄）北古道自丹江口市六里坪鎮(zhèn)孫家灣村蜿蜒而起，穿蒼莽密林，越清淺溪澗，經(jīng)魯家寨、仁威觀，一路將五龍宮、華陽巖、北天門等勝景串聯(lián)成線。

這里藏著武當(dāng)山最古樸的道韻、最厚重的歷史，也裹著山水相依的溫柔與靜謐。踏上這條沉淀千年的古道，每一步都踩踏在歲月褶皺里，每一處景致都訴說著武當(dāng)傳奇，每一縷清風(fēng)都裹挾著道家風(fēng)骨。

千年宮觀藏古今

沿北古道徐行，最先映入眼簾的，是武當(dāng)山歷史最悠久的皇家宮觀——五龍宮。作為武當(dāng)山最早敕建的道教圣地，這片秘境歷經(jīng)五朝更迭。從唐太宗年間的“五龍祠”，到宋真宗時期的“五龍靈應(yīng)觀”，再到元世祖賜額的“五龍靈應(yīng)宮”，最終成為明代“皇室家廟”核心組成部分，承載著歷代皇室尊崇與道教興衰。

步入五龍宮遺址，殘垣斷壁間仍可窺見昔日恢宏。2020年以來，湖北省文物考古研究院在此開展系統(tǒng)性考古發(fā)掘，近7000平方米范圍內(nèi)出土文物1000余件，每一件文物都鐫刻時代印記，每一寸遺址都沉淀歷史厚重。最令人震撼的，當(dāng)屬明代石質(zhì)水簡——這是全國首次發(fā)現(xiàn)的皇帝敕命“投龍”儀式禮器。正面刻有云篆，背面記錄明永樂皇帝敕命道教天師在武當(dāng)山舉行最高規(guī)格齋醮活動的史實，是明代武當(dāng)山作為國家祭祀場所的重要實物佐證，無聲訴說著當(dāng)年的鼎盛香火與虔誠道韻。

五龍宮的命運，始終與歷史烽煙緊密交織。它曾沐浴唐宋香火，也在元末兵火中化為焦土；明永樂年間大規(guī)模修繕擴建，讓它坐擁八百五十間殿堂的鼎盛，卻又在民國兵匪侵?jǐn)_與洪水肆虐中，一次次坍塌荒蕪。佇立在這片遺址之上，殘存宮門、斑駁紅墻與靜默碑亭，早已不只是斷壁殘垣，而是一圈圈凝固的時光年輪、一段段鮮活的歷史記憶，見證武當(dāng)山千年沉浮變遷。

漫步其間，日月池的清水映著殘碑碎瓦，五龍浮雕紋路在風(fēng)雨中依然可辨。作為國內(nèi)發(fā)掘等級最高、遺跡最豐富的明代皇家道教宮觀遺址，元代高道李明良曾在此住持，儒道融合思想在此生根發(fā)芽，成為武當(dāng)?shù)澜涛幕匾沧屵@片遺址多了幾分人文溫度與思想深度。

巖穴藏幽承道韻

如果說五龍宮是氣勢磅礴的建筑史詩，華陽巖便是清雅淡然的文人獨奏。

從五龍宮沿北古道拾階而下，穿行于蔥郁密林間，聽鳥鳴溪唱，行不多時便抵達(dá)武當(dāng)三十六巖之一的華陽巖。它背依高崖、面臨深谷，是一處天然巖洞。洞高3.6米、深5米，洞口藤蔓垂垂，綠意如簾，遮掩著巖穴內(nèi)的清幽，歷來是高人羽士修身悟道的絕佳之地。

華陽巖之名，一半源于山水靈秀，一半源于人文浸潤。相傳唐代道人楊華陽在此修行，享年百余歲，后人以其名命名此巖。而讓它真正名留青史的，是元代高道李明良（道號浩然子）。據(jù)史料記載，李明良住持五龍宮期間，常在此休憩交友、悟道著文，將齋居命名為“愚齋”，取顏回“不違如愚”之義，讓儒家修身與道家修行相融相生，使這片巖穴成為承載其思想智慧的文化符號。

洞內(nèi)元代風(fēng)格石殿古樸端莊，為明代在元代建筑基礎(chǔ)上修繕而成，雖規(guī)模不大，卻雅致清幽。洞內(nèi)保存著三塊元代石碑，最具價值的是《浩然子自贊畫像碑》，上有李明良自題詩文與自畫像石刻，人物飄髯臨風(fēng)、神態(tài)古逸，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一道人自畫像，既是元代道教珍貴遺存，也是古代石刻藝術(shù)精品。

石碑文字歷經(jīng)風(fēng)雨依舊清晰，“地以人顯，人以文傳”在此得到完美詮釋。華陽巖山水因李明良更具底蘊，巖穴幽寂因儒道融合更顯深度。道教實踐精神、儒家人文情懷，藏在一碑一石、一草一木之中，讓人駐足沉思，在靜謐中體悟道的真諦、文的韻味。

立于巖前，藤蔓如翠簾輕垂，松濤與竹韻交織，草木清香拂面，仿佛仍能看見那位“愚齋先生”，靜觀群巒、體悟自然，在“浩然之氣”與“愚者之靜”中追尋大道。

與華陽巖的人文厚重不同，古道上的滴水巖勝在自然靈秀。最妙處便是那千年不絕滴泉，水珠從石縫緩緩滴落，叮咚作響，如天籟悅耳。千百年從未停歇，恰似道家“上善若水”的具象體現(xiàn)，以柔克剛、以靜制動，在永恒滴落中磨礪時光、沉淀道韻。

正在保護(hù)性修復(fù)的滴水巖。陶德斌/攝

天門靜默憶繁華

北古道如絲帶纏繞山間，串聯(lián)山川草木與人文勝景，承載千年歲月與傳奇。千百年間，無數(shù)高人羽士、香客信眾沿此古道修行問道、祈福許愿，足跡深深刻在青石之上，與清風(fēng)、草木、溪澗共同構(gòu)成北古道的千年記憶。

矗立在古道盡頭的北天門，是明代香客從五龍宮前往南巖的必經(jīng)之地，也是凡塵俗世與道家仙境的分界關(guān)隘。天門坐西朝東，建于高大崇臺之上，雖為磚石結(jié)構(gòu)卻氣勢恢宏、莊嚴(yán)肅穆，兼具皇家威嚴(yán)與道家空靈。

北天門檐脊即景。陶德斌/攝

走近北天門，最先感受到的是歷史厚重與歲月滄桑。琉璃頂早已湮沒在歲月烽煙中，殘磚斷瓦散落，墻皮剝落，雜草與青苔爬滿墻面石階，將時光痕跡細(xì)細(xì)鐫刻。壸門形券臉石掉落大半，唯有石質(zhì)須彌座上的大明花紋清晰可辨——舒展卷云紋、精致束腰柱、細(xì)膩菊花紋，每一處紋路都彰顯明代工匠精湛技藝，訴說當(dāng)年皇家氣派與繁華盛景。

石匾上“北天門”三字蒼勁有力、風(fēng)骨凜然，據(jù)傳出自永樂駙馬手筆，歷經(jīng)千年侵蝕略顯斑駁，卻氣勢不減，仿佛再現(xiàn)當(dāng)年香客往來、鐘鼓齊鳴、香火繚繞的畫面。北天門前一對石香爐六百年來默默相守，雖已斑駁，依舊守護(hù)著古道千年煙火，承載著信眾千年虔誠。

踏古尋幽北古道，一程一景一春秋，一步一韻一武當(dāng)。行走其間，既能感受青山疊翠、溪澗潺潺的自然靈秀，也能觸摸殘垣斷壁、古碑石刻的歷史溫度，更能讀懂武當(dāng)?shù)澜涛幕纳铄渚d長。那些藏在山水間的道韻、刻在碑石上的思想、留在足跡中的虔誠，都在靜靜訴說著武當(dāng)山的厚重與靈動，訴說著北古道的千年傳奇與歲月深情。

編輯：張紅艷