秦楚風(fēng)訊（十堰融媒記者 冰客）每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。長久以來，大眾熟知十堰端午賽龍舟、祭屈原的經(jīng)典習(xí)俗，卻不知這片山水間還留存著諸多質(zhì)樸獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)慶文化。端午前夕，記者走訪本地民俗專家、查閱史料典籍，全方位梳理十堰本土多元的端午民俗風(fēng)貌。

采集五瑞草驅(qū)瘟養(yǎng)生

據(jù)1999年12月中華書局出版的《十堰市志》記載，十堰民間將農(nóng)歷五月初五稱作端午節(jié)，與正月十五、八月十五并列為民間三大傳統(tǒng)佳節(jié)，節(jié)慶習(xí)俗最初源于紀(jì)念愛國詩人屈原。

2014年12月崇文書局出版的《鄖縣志》記載，端午清晨，百姓有割艾蒿、采野茶的習(xí)俗，家家戶戶門上插艾、人頭戴艾。端午早餐必備粽子、雞蛋、大蒜等特色吃食，家長會(huì)在孩童耳廓、脖頸等處涂抹雄黃酒，防范夏日蚊蟲侵?jǐn)_；同時(shí)為孩童佩戴雄黃香囊，寄托辟邪安康的美好期許。

市民間文藝家協(xié)會(huì)主席凌智民介紹，端午用艾蒿泡水沐浴，能夠預(yù)防常見皮膚疾患；曬干后填充制成枕芯，可緩解頭痛、安神助眠，對(duì)失眠人群尤為適宜；民眾還會(huì)將艾蒿與多種驅(qū)瘟中草藥搭配切碎，裝入布袋制成保健腰帶，兼具民俗寓意與養(yǎng)生功效。

民俗傳說中，農(nóng)歷五月初五正值“五毒”（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）活躍之時(shí)，古時(shí)人間常受其侵?jǐn)_。相傳太白金星為護(hù)佑蒼生，將天宮五瑞草播撒人間，用以克制五毒；后續(xù)織女又將五行五彩絲線傳入凡間，纏繞護(hù)身、鎮(zhèn)御邪祟。自此，端午五瑞草配五彩絲，成為民間驅(qū)瘟避邪的傳統(tǒng)習(xí)俗。

傳統(tǒng)五瑞草特指菖蒲、艾蒿、石榴花、蒜頭、山丹花，而十堰本地瑞草品類多達(dá)十余種，增加了夏枯草、燈芯草、槐枝、車前草、魚腥草、光明草等，皆是民間驅(qū)瘟養(yǎng)生的常用中草藥。

千年龍舟競(jìng)渡祭先賢

端午賽龍舟、祭屈原，是十堰最具代表性的經(jīng)典民俗。

《鄖縣志（2014版）》記載，原鄖縣（今鄖陽區(qū)）城關(guān)及漢江沿岸民眾，自古沿襲劃龍船的端午習(xí)俗。

自2004年起，鄖陽區(qū)將龍舟賽事定為逢雙年舉辦的固定活動(dòng)。該活動(dòng)群眾關(guān)注度高、參與熱情高漲，已連續(xù)舉辦多屆。當(dāng)?shù)剡€依托龍舟賽事開展?jié)h江龍舟會(huì)學(xué)術(shù)研討，深挖龍舟文化內(nèi)涵與精神內(nèi)核。

2011年，漢江龍船會(huì)成功入選湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被譽(yù)為漢江民俗文化的“活化石”。

丹江口市的龍舟賽事同樣極具本土特色。古均州(現(xiàn)已淹沒于漢江底)是漢江龍舟競(jìng)渡的重要發(fā)源地，賽事固定于古均州城外滄浪水河段舉辦，規(guī)模盛大，是群眾自發(fā)參與、以鄰里族群為單位的大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

受地理環(huán)境影響，十堰南部三縣河淺水緩，無法開展龍舟競(jìng)渡，當(dāng)?shù)孛癖姳阋虻刂埔?，?chuàng)制特色端午民俗——“送鬼船”。民眾以紙張?jiān)坪荡殡S鑼鼓巡游、登高祈福，以此祛除邪祟、祈迎吉祥。

粽香酒醇、煮蛋食蒜祈安康

包粽食粽、飲雄黃酒、煮蛋食蒜，是十堰端午不可或缺的傳統(tǒng)食俗。

凌智民介紹，食粽習(xí)俗源于民眾緬懷屈原的初心。相傳屈原投江后，百姓為避免魚蝦啃食其身軀，紛紛投粽入江，久而久之，五月初五食粽祭賢便成為端午固定民俗。

十堰各地粽子形制、配料各具鄉(xiāng)土特色。竹溪、竹山兩地粽子為立體四面四角造型，內(nèi)嵌臘肉丁調(diào)味；房縣粽子為平面三角樣式，搭配白糖、芝麻粉食用。粽葉多選用青粽葉、竹筍葉，制作時(shí)需提前將糯米浸泡半日，粽葉洗凈、竹筍葉焯水預(yù)處理，工序考究、風(fēng)味獨(dú)特。

房縣當(dāng)?shù)孛癖娧赜脗鹘y(tǒng)宮廷秘方釀制黃酒，兌入少量雄黃制成特色雄黃酒，自飲待客、歡慶佳節(jié)。

本地民間流傳著“吃了清明蛋，壇里不能閑。再泡雞鴨蛋，端午當(dāng)早飯”的民俗諺語。舊時(shí)老鄖陽城及近郊鄉(xiāng)村，三月禽蛋豐產(chǎn)之時(shí)，家家戶戶便腌制大量咸蛋儲(chǔ)存，待到端午時(shí)節(jié)，一部分自家食用，另一部分售賣至龍舟賽場(chǎng)碼頭，成為特色風(fēng)物。

端午接女兒歸家敘親情

端午接出嫁女兒回娘家過節(jié)，是十堰傳承已久的溫情民俗。據(jù)《鄖縣志》《鄖陽民俗》記載，本地習(xí)俗為端午前夕，娘家便會(huì)接出嫁女兒、女婿歸家過節(jié)。為籌備端午，民間四月便開始儲(chǔ)備雞蛋、釀制甜酒，五月初二、初三集中接親。

鄖陽農(nóng)村尤為重視新婚首個(gè)端午，新女婿需為岳家備好五色禮籃，內(nèi)含禮吊（長方條帶豬板油的豬肉）、酒水、糖果、餅干、茶葉，底部鋪墊白米或掛面。午宴過后，娘家會(huì)準(zhǔn)備回禮，寓意禮尚往來、福氣綿長。

房縣將端午稱作“女兒節(jié)”，出嫁女兒歸寧過節(jié)，民俗寓意為躲災(zāi)避邪。從農(nóng)耕視角來看，端午時(shí)值夏收大忙前夕，歸寧探親既是親人團(tuán)聚、休閑休整，也飽含家人互祝順?biāo)斓拿篮闷谠S。歸家之時(shí)，父母常會(huì)贈(zèng)予草帽、清火明目草藥等實(shí)用物件，貼心關(guān)懷盡顯鄉(xiāng)土溫情。

“端午接姑娘，喝酒吃飯香”，這句民間俗語生動(dòng)印證了這一民俗的悠久傳承。

凌智民介紹，竹山縣民眾端午除了食粽、煮蛋、掛艾、佩香囊，還會(huì)張貼鐘馗、道教天師剪紙畫像，驅(qū)邪祈福的同時(shí)，也傳承著本土民間剪紙藝術(shù)。當(dāng)?shù)叵隳抑谱鳘?dú)具匠心，巧妙鑲嵌綠松石，讓傳統(tǒng)民俗飾品更具地域特色與美感。

草扇寄鄉(xiāng)趣，踏黃憶農(nóng)耕

十堰端午民俗兼具祈福意蘊(yùn)與農(nóng)耕氣息，“榴火進(jìn)家”便是特色民俗之一。

端午時(shí)節(jié)，經(jīng)冬歷春的石榴花肆意盛放，百姓將盛放的石榴盆景移入室內(nèi)，紅火花枝點(diǎn)綴庭院，為佳節(jié)增添喜慶氛圍，民間素有“端午榴火見邪燒”的說法，火紅榴花象征熱烈生機(jī)，寄托著民眾驅(qū)邪納吉的心愿。

端午恰逢小麥成熟，鄉(xiāng)間老人會(huì)精選色澤米黃、粗細(xì)均勻、完整修長的麥秸，清水浸泡軟化后編織成草扇、草帽，部分還會(huì)將麥秸染成紅綠亮色，編織出“端陽”字樣。龍舟競(jìng)渡之時(shí)，鄉(xiāng)間老人會(huì)將手工草扇成捆帶至賽場(chǎng)售賣，觀賽民眾手持草扇納涼遮陽，悠然觀賽，成為端午賽場(chǎng)一道獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)景。

農(nóng)耕民俗中，端午亦是休整的時(shí)節(jié)，即便農(nóng)事繁忙，百姓也會(huì)暫緩勞作，松弛身心，因此端午也被民間俗稱為“耽誤節(jié)”。

如今，鄉(xiāng)村小麥種植規(guī)模逐年縮減，遍野麥黃、悠悠麥香漸成鄉(xiāng)愁記憶。“踏麥黃、不帶糧”的古老習(xí)俗，讓都市人得以奔赴鄉(xiāng)野，觸摸農(nóng)耕肌理、感知四時(shí)更迭、體悟農(nóng)事規(guī)律，重拾淳樸珍貴的童年鄉(xiāng)土記憶，成為端午時(shí)節(jié)獨(dú)有的人文情懷。

編輯：萬林

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